〈拉牛上樹〉 飲江
童年每天早上
大概雞鳴三遍
我便開始
拉牛上樹
童年每天早上
晨光熹微
母親在門庭灑水
而我
告別夢鄉
告別夢伴
睡眼惺忪
拉牛上樹
父親硬要我騎在牛背上念書而我
天天如是
拉……牛……上樹
天地玄黃
拉牛
上樹
如今
日月盈昃
牛在樹上
樹在
父親
頭上
而父親
徘徊於斗牛之間
又間或
降臨
坐在
他兒子
的兒子
哞哞拉動
又拉不動
一隻牛
的牛
角
尖尖
上
原刊《香港文學》第126期，1995年6月1日。
摘自飲江詩集《於是你沿街看節日的燈飾》，頁191-192。
2026年2月10日 星期二
鹹魚店（十四行） 飲江
〈鹹魚店（十四行）〉 飲江
吊在那裡很久了那鹹魚
上工頭一天我用叉
把它掛起來我便想
這鹹魚肉質彬彬的
任誰都會揀去它吧
但它一天天吊在那裏直挺挺的
一丁點兒鹽也沒見掉下來
今天該有人揀去它了
每天早上看着它每天我都這樣想
我每天都這樣想這樣想
漸漸變成了我每天的希望直到
今天老板過來跟我說
你呆頭呆腦像條鹹魚似的
明天不用上工了
上工頭一天我用叉
把它掛起來我便想
這鹹魚肉質彬彬的
任誰都會揀去它吧
但它一天天吊在那裏直挺挺的
一丁點兒鹽也沒見掉下來
今天該有人揀去它了
每天早上看着它每天我都這樣想
我每天都這樣想這樣想
漸漸變成了我每天的希望直到
今天老板過來跟我說
你呆頭呆腦像條鹹魚似的
明天不用上工了
摘自飲江詩集《於是你沿街看節日的燈飾》，頁20。
2026年2月7日 星期六
灣仔老街 陳滅
〈灣仔老街〉（之一） 陳滅
一、
一陣風教我們看見樹
窸窣生聲，不是雨
是仍然嫰綠的葉
當腳步帶動視線挪移
下一陣風吹落了葉
教我們說話斷續
撿拾的葉片堆積成
慘綠地碎散的故事
就這樣完結了嗎？你說
風靜，樹也枯竭殘留在
大片混濁初生的工地上
輕搖落一段窸窣舊事
不是雨，是再生的風
教我們逐漸看見了樹
二、
看見了咖啡色的足跡
店舖和它依附的幽靈
撫摸麵包做成的牆壁
有布幔也有門鈴
無法投遞，退回原處
記憶像標注無此人的信簡
城市擴張成孩子的積木
苦苦堆砌到頂尖的高峰
有起動的唱機播放音樂
但轉念隨手一揮就推倒
看見了藍色的肖像
我們邊走邊繪畫
包紮着耳朵的街道
一步一步自畫出狷狂
原刊《明報》，2005年。
〈灣仔老街〉（之二）
一、
斑駁牆壁油漆剝落了一片
眾多舊有不知年代的字跡
共畫像之間僅餘一點空白
我們刻上這舊樓房的名字
伴隨世代固執剩餘的形狀
眾人在此生活作息又歌唱
總不離爭執陽光隱退便安睡
朝陽照入眾人的影子便搬遷
窗框上防風膠貼還在
每個玻璃方格打着交叉
喧囂間唯有它洞悉了我們
不自主每每弄錯的記憶
微動牆影變易舊有字跡
自行增添上更殘破畫像
二、
風雨夜用指頭在窗邊
塗劃彎曲虛弱的符號
幾代人苦苦積累的文字
同樣在瞬間便要被抹去
總有不欲談起的故事
塵濁鏡子更無從映照
自行刪減的幢幢魑魅
唯樓房保存幽隱一角
最後一戶遷出之先
唯有它凝固了自身
混凝土時代的記憶
斷絕水電和剩餘人面
無礙窗格與牆壁的縫隙
蔓生處處點點的綠色
原刊《秋螢》，2005年。
〈灣仔老街〉（之三）
走過語言與人面彎曲流淌的路
摘自陳滅詩集《市場，去死吧》，頁31-。
2026年2月5日 星期四
十九路軍墓場 關夢南
〈十九路軍墓場〉 關夢南
他們從長江
撤退到這裏
睡在這裏
覆蓋的麻石板
囤積着雨水
呈現焦黃和淤黑
多少年沒有祭掃了
枯葉盤旋在腳下
而野草蓬勃
沿着那些裂痕
拾級而上
咬文嚼字的
是攀緣一類的植物
他們纏繞在
碑文上
紅衛兵來過
但更多的
姓氏和籍貫
深入
岩石的肌膚
不同的見解
界限了鮮血的顏色
沒有蒼松和翠柏
落日送過來
那邊杉樹的陰影
原刊《華實》，一九七零年。
摘自《關夢南詩集》，〈七十年代輯〉，頁114-115。
記王隱君 龔自珍
記王隱君 龔自珍（1792-1841）
於外王父段先生（段玉裁，作者的外祖父）廢簏中，見一詩，不能忘；於西湖僧經箱中，見書《心經》，蠹（音到）且半，如遇簏中詩也（言字跡書法近似），益不能忘。春日，出螺師門，與轎夫戚貓語，貓指荒塚外曰：「此中有人家，段翁來杭州，必出城訪其處，歸不向人言。段不能步，我舁（音如。抬轎）往，獨我與吳轎夫知之。」循塚得木橋，遇九十許（九十多歲）人，短褐曝日中，問路焉，告聾。予心動，揖而徐言：「先生真隱者。」答曰：「我無印章。」蓋隱者與印章聲相近。日晡（音煲。日暮）矣，貓促之，悵然歸。
明年冬，何布衣（姓何的平民）來，談古刻，言：「吾有宋拓（音塔。以紙墨摹印碑帖）李斯瑯琊石（刊刻於秦代的一方摩崖石刻，傳為李斯所書，屬小篆書法作品）。吾得心疾，醫不救，城外一翁至，言能活之，兩劑而愈，曰：為此拓本來也。入室徑攜去。」他日見馬太常，述布衣言，太常俯而思，仰而掀髯（音嚴）曰：「是矣！是矣！吾甥鎖成，嘗失步（走錯路）入一人家，從灶後湫（湫隘，低下狹小）戶出，忽有院宇，滿地皆松化石（松樹乾的化石），循讀書聲，速（邀也）入室，四壁古錦囊，囊中貯金石文字（鑄在金屬器物或是雕刻在磚石上的文字）。案有《謝朓（音跳）集》，借之不可，曰：寫一本贈汝。越月往視，其書類虞世南。曰：蓄（羅致供養）書生乎？曰：無之。指牆下鋤地者，是為我書。出門，遇梅一株，方作華，竊負松化石一塊歸。」若兩人所遇，其皆是歟？
予不識鎖君，太常、布衣皆不言其姓，吳轎夫言：「彷彿姓王也。」西湖僧之徒，取《心經》來，言是王老者寫，參互求之，姓王何疑焉！惜不得鋤地能書者姓。橋外大小兩樹依倚立，一杏，一烏桕。
於外王父段先生（段玉裁，作者的外祖父）廢簏中，見一詩，不能忘；於西湖僧經箱中，見書《心經》，蠹（音到）且半，如遇簏中詩也（言字跡書法近似），益不能忘。春日，出螺師門，與轎夫戚貓語，貓指荒塚外曰：「此中有人家，段翁來杭州，必出城訪其處，歸不向人言。段不能步，我舁（音如。抬轎）往，獨我與吳轎夫知之。」循塚得木橋，遇九十許（九十多歲）人，短褐曝日中，問路焉，告聾。予心動，揖而徐言：「先生真隱者。」答曰：「我無印章。」蓋隱者與印章聲相近。日晡（音煲。日暮）矣，貓促之，悵然歸。
明年冬，何布衣（姓何的平民）來，談古刻，言：「吾有宋拓（音塔。以紙墨摹印碑帖）李斯瑯琊石（刊刻於秦代的一方摩崖石刻，傳為李斯所書，屬小篆書法作品）。吾得心疾，醫不救，城外一翁至，言能活之，兩劑而愈，曰：為此拓本來也。入室徑攜去。」他日見馬太常，述布衣言，太常俯而思，仰而掀髯（音嚴）曰：「是矣！是矣！吾甥鎖成，嘗失步（走錯路）入一人家，從灶後湫（湫隘，低下狹小）戶出，忽有院宇，滿地皆松化石（松樹乾的化石），循讀書聲，速（邀也）入室，四壁古錦囊，囊中貯金石文字（鑄在金屬器物或是雕刻在磚石上的文字）。案有《謝朓（音跳）集》，借之不可，曰：寫一本贈汝。越月往視，其書類虞世南。曰：蓄（羅致供養）書生乎？曰：無之。指牆下鋤地者，是為我書。出門，遇梅一株，方作華，竊負松化石一塊歸。」若兩人所遇，其皆是歟？
予不識鎖君，太常、布衣皆不言其姓，吳轎夫言：「彷彿姓王也。」西湖僧之徒，取《心經》來，言是王老者寫，參互求之，姓王何疑焉！惜不得鋤地能書者姓。橋外大小兩樹依倚立，一杏，一烏桕。
2026年2月4日 星期三
風景十四行 陳滅
〈風景十四行〉 陳滅
一、
有時離去回來有時回不來
只一瞬的風景或形貌不再
有時是季節有時風景仍在
只是我們被世界改換了面
時光那麼虛弱但它總存在
燈火暗了文字模糊而更清
觀念如遠山也拉近了回來
相信它在手邊書寫成文字
又幻化作近處遠處的風景
感知消逝碼頭僅見的星光
夏夜好像紅豆滾動出微涼
如果可以溝通願共風景說
群體散落聚合成它的無窮
也包括我緩緩流連的回望
二、
大廈間斷續的山形，燈光開啟了窗
一切那麼清晰都在遠處但可否在遠處
回望這站立的所在又是否可見
孓立的身形斜射在地面，有時移動
為了轉身回望另一面的風景
自我，圍繞世界迴環的生命無聲
不知如何解讀，都市對望的消沉
以閃光答話，沉默間也有聲音
不動的遠景之間雛菊生長，船隻慢移
不知那就是時間，也是一個社群
交疊又分散出個人從盒子裏
跌出一串銀鈴般的句子
只留下一兩顆初熟的蓮子可以感知
淡甘的思念未散又移入這風景
2007
作者按：題寄John Cage：In a Landscape （1948）
摘自陳滅詩集《市場，去死吧》，頁43-44。
2026年2月3日 星期二
解剖 關夢南
〈解剖〉 關夢南
我常常喜歡把自己放在手術臺上解剖
解剖很有快感像抽一根巴黎的煙
像呷一口華爾街的酒
像輕吻 南美洲大地的咖啡或茶
我看着我的身體
身體看着我
如果願意暫時忘記
心臟那充滿枷鎖的腳鐐聲
未嘗沒有某種歲月得意之感
四十八歲了
皮囊並未乾癟
它與一尾
從中國海游來的凍魚
一隻陋巷拔去羽毛
等待過木盆冷河的光雞
有着那樣撩人心弦的分別
其實不用撫摸我
也可以準確地指出
火災過的肺
水淹過的胃
以及街頭抗議無效的肝
「不要浪費每一滴
鮮血請用一個乾淨的量杯載着」
諸如此類的吩咐
今日已經毫無意義
我常常喜歡把自己放在手術臺上解剖
我是一個醫生
我是一個護士
我是一個玻璃門外探頭探腦的
──死者的親屬
摘自《關夢南詩集》，〈九十年代輯〉，頁62-63。
忘記了給新界東北 莊元生
〈忘記了給新界東北〉 莊元生
我忘記了這塊土地
農田上蛀滿蟲洞的菜心
這是大地的糧食
竹棚下堅硬未熟的番茄
青澀的汁液流過頑童的牙齒
上學的田間小路
晶瑩的露珠映照著
遲來的寒流
早晨結霜的芥蘭
這些我們都忘記了
只記得每日晨早新聞
昨夜歐美股市然後是港股
糧食是期貨的一種
只供炒賣
忘記了這片土地
木屋閣樓溫暖的侷促
石棉瓦與屋頂夾層之間
藏著禾草編織的鳥巢
屋後的雪櫃紙皮箱
村童的秘密基地
在野地草叢裏捉迷藏
醞釀日後美酒的回憶
這些我們都忘記了
只看見長大後的孩子
擠在地鐵上下班
低頭埋身在電子產品的囚牢中
漆黑窗外
那片埋藏在心裏的土地
我們都忘記了
原刊《聲韻詩刊》第十二期，2013年6月。
摘自莊元生詩集《忘記了給新界東北》，頁18-20。
生活 關夢南
〈生活〉 關夢南
旁邊的椅子空了
又新來一個屁股
他從絮亂的工夫中抬起頭
略為用指尖碰了碰眼鏡
又沉醉在文字的海洋中
謠言說椅子祇有一張
信件疊起來有一個人那麼高
攪珠的輪盤早已塵封
最後由人手 把珠子
放在某一個「幸運」的號碼上
他年輕的時候踢過office的門
又在辦公室唱「一人有一個夢想」
裙影與髮與高踭鞋的的得。
佯狂令人禁不住心跳
就這樣拋過去一個又一個口哨
經濟出現結構性轉型後
他的浪漫逐漸有人記得
不當的抒情應該受到懲罰
是時間改變了空間
──他的咖啡不落糖
他幾次從椅子站起來
想在冷氣中說一些甚麼
又幾次坐了下去
「一個辛勤的職員
不應該隨便離開椅子」
他聽到以後
偷偷地把抽屜打開
裏面有：呵欠、懶腰，與魂遊
現在再收藏一連串
用橡筋綑綁結實的粗話
一九九五年
摘自《關夢南詩集》，頁60-61。
2026年2月2日 星期一
寢不語 關夢南
〈寢不語〉 關夢南
我嗌佢
佢唔睬我
仲擰歪個臉
扮吓嘢
個房冷氣咁大
佢唔冚被
仲以為自己
老虎都打死幾隻
唔單止咁
九十幾歲人
仲玩捉匿匿
但天咁黑
我點樣搵到你
佢匿埋響櫃桶？
佢匿埋響衣櫥？
佢匿埋響浴缸？
抑或匿埋響
窗簾布後面
失驚無神出嚟嚇吓我？
我開始有啲驚
驚佢走出街
佢有白內障㗎
紅燈如果睇成綠燈
咁點算好？
我搵醫生
醫生話：又係你哋吩咐
如果佢瞓咗
唔好嗌醒佢
原來佢不過瞓咗
我用手撫摸
佢微涼嘅眼皮
我一根根理順
佢無乜嘅頭髮
我突然間又諗起
天咁黑，條路咁長
我無攞枝電筒俾佢
佢點識返嚟屋企？
我真係大頭蝦
佢一定唔高興
佢一定發晒𤷪𤺧（按：即忟憎）
我其實仲想佢鬧我
好似從前咁：
「唔夠人打
返嚟無飯食……」
細時嘅嘢無謂再提
佢應該知我已經大個仔
佢無乜嘢再放心唔落
「唔夠人打
佢個仔可以打住一半
或者走啫……」
佢講得啱
大個仔唔好再亂諗嘢
大個仔要好似佢咁
「食不言、寢不語」
寢──不──語……
原來係咁解
阿媽，我依家知道
我大個仔……啦……
2001年
摘自《關夢南詩集》，頁14-16。
九月九日的兩種天氣 鄭政恆
〈九月九日的兩種天氣〉 鄭政恆
九月九日，是禮拜天
如果是晴天，花圃裏的葉會微微舒展
也許升降機會載兩個菲傭到地面
她們在街口分開到如常的老地方聚會
老人晨運、飲茶然後去下棋
信徒到教堂守禮拜
街上的行人比往日稀少
地鐵和巴士的班次減省
沒有幾個人翻閱報紙
運動場和社區會堂的用途改變
圖書館九時正開門
書籍並排企立等待翻閱
九月九日，是禮拜天
如果不是晴天，也許微雨會滲入花圃裏的泥
菲傭還是在老地方見面
信徒一如上周到教堂守禮拜
老人沒有晨運、沒有飲茶、也沒有下棋
街上只有兩個行人
一個選擇坐小巴
另一個選擇坐巴士
他們都喜歡靠窗的位置
但唯有坐巴士的人看到
水滴點染小巴灰茫茫的上蓋
慢慢地恢復物料原來的光潔與鮮紅
2012年8月13日
摘自鄭政恆詩集《記憶後書》，頁80-82。
2026年2月1日 星期日
公屋 鄭政恆
〈公屋〉 鄭政恆
牆上的可口可樂是平面的
你不能喝
雜貨店旁邊的雪碧是平面的
你不能喝
你不能喝
雜貨店旁邊的雪碧是平面的
你不能喝
鷹牌煉奶的罐子是空的
混和了最後一杯奶茶後
伙計將它帶回家中
在奶茶被喝掉後的第二十三天
罐子成為小孩玩具的居所
存放著會動的發條藍色小吉普車和綠色巨人
混和了最後一杯奶茶後
伙計將它帶回家中
在奶茶被喝掉後的第二十三天
罐子成為小孩玩具的居所
存放著會動的發條藍色小吉普車和綠色巨人
冷氣機被兩個黧黑的工人搬走了
鐵架在缺少寒意以後變得更加落索
鏽蝕啃咬鋼鐵的手肢
總有一天餘下一地的白骨
鐵架在缺少寒意以後變得更加落索
鏽蝕啃咬鋼鐵的手肢
總有一天餘下一地的白骨
抽風機停頓了就缺少空氣
水龍頭關掉了就缺少水分
手套沒有一雙手的撫觸
頹唐一如無人書寫的素紙
水龍頭關掉了就缺少水分
手套沒有一雙手的撫觸
頹唐一如無人書寫的素紙
舊日的公屋
在鐵絲網中沉吟
是孤獨的獸在自言自語嗎
穿上綠色的絲網就不再寒冷了
十三天後平地廢墟上升起了一縷白煙
在鐵絲網中沉吟
是孤獨的獸在自言自語嗎
穿上綠色的絲網就不再寒冷了
十三天後平地廢墟上升起了一縷白煙
門上的「出入平安」「天官賜福」是平面的
你不相信
吉祥的祝福語它並不發揮具體的作用
拆毀了的房子並不會原地復原
雖然世上有太多稀奇的事情
但你並不相信
你不相信
吉祥的祝福語它並不發揮具體的作用
拆毀了的房子並不會原地復原
雖然世上有太多稀奇的事情
但你並不相信
2008
摘自鄭政恆詩集《記憶後書》，頁12-14。
豁然堂記 徐渭
豁然堂記 徐渭（1521—1593年）
越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬（類也），以十數，而小者至不可計。至於湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者，益不可勝計矣。郡城隍祠，在臥龍山之臂，其西有堂，當湖山環會處。語其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄，而近俯雉堞（音自碟，城上齒牆），遠問（通聞）村落，其間林莽田隰之布錯（隰音習，《說文》：阪（山坡）下濕也），人禽宮室之虧蔽（局部遮蔽使貌不全），稻黍菱蒲蓮芡之產（芡音欠），耕漁犁楫之具，紛披於坻窪（坻音底，水中高地），煙雲雪月之變，倏忽於昏旦；數十百里間，巨麗纖華，無不畢集人衿（同襟）帶上。或至游舫冶尊（冶，《正韻》：裝飾也），歌笑互答，若當時龜齡所稱蓮女漁郎者（王十朋，字龜齡，南宋人，其〈會稽風俗賦〉云：「境絕利博，莫如鑑湖，有八百里之回環，灌九千頃之膏腴……有菱歌兮聲峭，有蓮女兮貌都，日出兮煙銷，漁郎兮嘯嘑（同呼）。」），時亦點綴其中。
於是登斯堂，不問（不論）其人，即有外感中攻，抑鬱無聊之事，每一流矚，煩慮頓消。而官斯土者，每當宴集過客，亦往往寓庖於此。獨規制無法，四蒙以辟（牆壁），西面鑿牖，僅容兩軀，客主座必東，而既背湖山，起座一觀，還則隨失。是為坐斥（白白捨棄）曠明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟（壁）其東一面，令客座東而西向，倚几以臨即湖山，終席不去。而後（自此以後）向之所云諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，擬其名，以為莫「豁然」宜。
既名矣，復思其義曰：「嗟乎！人之心一耳，當其為私所障時，僅僅知有我七尺軀，即同室之親，痛癢當前，而盲然若一無所見者，不猶向之湖山，雖近在目前，而蒙以辟（壁）者耶？及其所障既徹（通撤），即四海之疏，痛癢未必當吾前也，而燦然若無一而不嬰於吾之見者（嬰，觸也，縈絆也），不猶今之湖山雖遠在百里，而通以牖者耶？由此觀之，其豁與不豁，一間耳（謂相距極近。《孟子·盡心下》：「殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄；然則非自殺之也，一間耳。」趙岐注：「一間者，我往彼來，間一人耳。與自殺其親何異哉？」）；而私一己、公萬物之幾繫焉。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉者也，而直為一湖山也哉？」既以名於是義，將以共於人也，次（編次、依次）而為之記。
越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬（類也），以十數，而小者至不可計。至於湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者，益不可勝計矣。郡城隍祠，在臥龍山之臂，其西有堂，當湖山環會處。語其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄，而近俯雉堞（音自碟，城上齒牆），遠問（通聞）村落，其間林莽田隰之布錯（隰音習，《說文》：阪（山坡）下濕也），人禽宮室之虧蔽（局部遮蔽使貌不全），稻黍菱蒲蓮芡之產（芡音欠），耕漁犁楫之具，紛披於坻窪（坻音底，水中高地），煙雲雪月之變，倏忽於昏旦；數十百里間，巨麗纖華，無不畢集人衿（同襟）帶上。或至游舫冶尊（冶，《正韻》：裝飾也），歌笑互答，若當時龜齡所稱蓮女漁郎者（王十朋，字龜齡，南宋人，其〈會稽風俗賦〉云：「境絕利博，莫如鑑湖，有八百里之回環，灌九千頃之膏腴……有菱歌兮聲峭，有蓮女兮貌都，日出兮煙銷，漁郎兮嘯嘑（同呼）。」），時亦點綴其中。
於是登斯堂，不問（不論）其人，即有外感中攻，抑鬱無聊之事，每一流矚，煩慮頓消。而官斯土者，每當宴集過客，亦往往寓庖於此。獨規制無法，四蒙以辟（牆壁），西面鑿牖，僅容兩軀，客主座必東，而既背湖山，起座一觀，還則隨失。是為坐斥（白白捨棄）曠明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟（壁）其東一面，令客座東而西向，倚几以臨即湖山，終席不去。而後（自此以後）向之所云諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，擬其名，以為莫「豁然」宜。
既名矣，復思其義曰：「嗟乎！人之心一耳，當其為私所障時，僅僅知有我七尺軀，即同室之親，痛癢當前，而盲然若一無所見者，不猶向之湖山，雖近在目前，而蒙以辟（壁）者耶？及其所障既徹（通撤），即四海之疏，痛癢未必當吾前也，而燦然若無一而不嬰於吾之見者（嬰，觸也，縈絆也），不猶今之湖山雖遠在百里，而通以牖者耶？由此觀之，其豁與不豁，一間耳（謂相距極近。《孟子·盡心下》：「殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄；然則非自殺之也，一間耳。」趙岐注：「一間者，我往彼來，間一人耳。與自殺其親何異哉？」）；而私一己、公萬物之幾繫焉。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉者也，而直為一湖山也哉？」既以名於是義，將以共於人也，次（編次、依次）而為之記。
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