〈天目一〉（又名〈初至天目雙清莊記〉。天目山，在今浙江西北） 袁宏道（1568-1610）
數日陰雨，苦甚。至雙清莊，天稍霽。莊在山腳，諸僧留宿莊中。僧房甚精；溪流激石作聲，徹夜到枕上。石簣（陶望齡字石簣）夢中誤以為雨，愁極，遂不能寐。次早，山僧供茗糜，邀石簣起，石簣歎曰：「暴雨如此，將安歸乎？有臥遊耳（指以觀畫或讀遊記等想像方式代替）！」僧曰：「天已晴，風日甚美，響者乃溪聲，非雨聲也。」石簣大笑，急披衣起，啜茗數碗，即同行。
〈天目二〉 袁宏道
天目幽邃奇古，不可言。由莊至巔（前述雙清莊），可二十餘里。凡山深僻者多荒涼，峭削者鮮迂曲；貌古則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少；以至山高水乏，石峻毛枯；凡此皆山之病。天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬疋縞（疋同匹。縞音稿，未經染色的絹），一絕也。石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷縣（通懸）岩，庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看雲，在絕壑下，白淨如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出雲上若萍，五絕也。──然雲變態最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形態──山樹大者幾四十圍，松形如蓋，高不逾數尺，一株直萬餘錢，六絕也。頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘（地名，以產筍聞名），而清遠過之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏結室之想矣（猶結廬出家也，《佛光大辭典》：「離開煩惱之束縛而至覺悟之境界，則稱為出纏。」）。
宿幻住（幻住寺）之次日，晨起看雲；巳後登絕頂（巳時後，即上午九至十一時)，晚宿高峰死關（地名，以險峻見稱，傳為宋末高峰原妙禪師閉關處。《佛學大辭典》：「元世祖至元己卯，上天目西峰，入張公洞，題曰死關，不出戶者十五年。」）。次日，由活埋庵尋舊路而下（袁宏道〈天目二〉（另一同名篇章）：「庵小而飾，竹石皆秀，面峰奇削，廣不累丈，遊人行刀脊上，髮皆豎。」）。數日晴霽甚，山僧以為異，下山率相賀。山中僧四百餘人，執禮甚恭，爭以飯相勸。臨行，諸僧進曰：「荒山僻小，不足當巨目，奈何？」余曰：「天目山某等亦有些子分（些微的情份），山僧不勞過謙，某亦不敢面譽。」因大笑而別。
1597年
數日陰雨，苦甚。至雙清莊，天稍霽。莊在山腳，諸僧留宿莊中。僧房甚精；溪流激石作聲，徹夜到枕上。石簣（陶望齡字石簣）夢中誤以為雨，愁極，遂不能寐。次早，山僧供茗糜，邀石簣起，石簣歎曰：「暴雨如此，將安歸乎？有臥遊耳（指以觀畫或讀遊記等想像方式代替）！」僧曰：「天已晴，風日甚美，響者乃溪聲，非雨聲也。」石簣大笑，急披衣起，啜茗數碗，即同行。
〈天目二〉 袁宏道
天目幽邃奇古，不可言。由莊至巔（前述雙清莊），可二十餘里。凡山深僻者多荒涼，峭削者鮮迂曲；貌古則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少；以至山高水乏，石峻毛枯；凡此皆山之病。天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬疋縞（疋同匹。縞音稿，未經染色的絹），一絕也。石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷縣（通懸）岩，庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看雲，在絕壑下，白淨如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出雲上若萍，五絕也。──然雲變態最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形態──山樹大者幾四十圍，松形如蓋，高不逾數尺，一株直萬餘錢，六絕也。頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘（地名，以產筍聞名），而清遠過之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無逾此者，便有出纏結室之想矣（猶結廬出家也，《佛光大辭典》：「離開煩惱之束縛而至覺悟之境界，則稱為出纏。」）。
宿幻住（幻住寺）之次日，晨起看雲；巳後登絕頂（巳時後，即上午九至十一時)，晚宿高峰死關（地名，以險峻見稱，傳為宋末高峰原妙禪師閉關處。《佛學大辭典》：「元世祖至元己卯，上天目西峰，入張公洞，題曰死關，不出戶者十五年。」）。次日，由活埋庵尋舊路而下（袁宏道〈天目二〉（另一同名篇章）：「庵小而飾，竹石皆秀，面峰奇削，廣不累丈，遊人行刀脊上，髮皆豎。」）。數日晴霽甚，山僧以為異，下山率相賀。山中僧四百餘人，執禮甚恭，爭以飯相勸。臨行，諸僧進曰：「荒山僻小，不足當巨目，奈何？」余曰：「天目山某等亦有些子分（些微的情份），山僧不勞過謙，某亦不敢面譽。」因大笑而別。
1597年
