〈寄三弟〉（節錄） 袁宗道（1560—1600年）
女竟不祿，可傷悼甚！居官數年，喪卻兩子一女。一身蕭然，此懷何堪？猶憶往年夏中，每夜坐大槐樹下，池上星河，晶晶池底，聽兩兒屬對，應答如響，以為笑樂。至今思之，便是一夢。爾時麥粥，亦何可厭也？功德天，黑暗女（佛教女神名，《佛學大辭典》：「姊云功德天，授人以福，妹云黑闇女，授人以禍。此二人常同行不離。」出《大般涅槃經》卷第十二），步步相隨，將奈之何！然我之為功德天者無幾，而為黑暗女則甚酷矣。自弟出京後，此女能通竺典，誦《金剛經》，時有問答，皆出意外，我謬比之靈照（唐代龐蘊居士之女。《龐居士語錄》：「居士將入滅，謂靈照曰：『視日早晚，及午以報（預訂午時入滅也）。』照遽報：『日已中矣，而有蝕也（引其出戶也）。』士出戶觀次，照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：『我女鋒捷矣。』于是更延七日。」後以靈照泛指善解父意之幼女），不意其遂至夭折。
……
我甚欲歸田，但為大人年未六十，歸計太早，恐親心不悅。且補春宮講讀未久，亦欲少有所需（待也）。屈指算之，決不出三年。沙市太遠不可住，城中已殘廢，惟長安村中舊居真可棲隱。且所以難鄉居者為盜耳──我貧如此，即開門延之，尚恐其厭薄不來，何足憂慮。我意欲將荷葉山、荷葉堰（音演），俱作短牆圍之，從烏桕樹中開門，以小舟往來其中，純種白蓮。山內松栗十圍處，作一佛堂；萬松嶺上，作一大士閣。記往時每夕陽行此處，則平湖萬頃，晶晶晃耀，如爛銀海，且可以東望黃山，極為勝處。可令阿書（應為僮僕名），將我田租預市木植（謂從其祖業田產所收取或積攢下來的田租。木植，建築用的木材木料），杉木便好，不必楠柏木也。但聞其中樹木，頗遭斫伐，又鄰家多取以代薪，甚為慮之。此處以林樹為命，寧乞吾頂上毛，莫伐吾樹也！頭上霜毛，除之何害，惟此樹係吾晚年生計，已敕阿書守護。弟幸溫語懇諸人，為此樹乞命，諸人未必不聽。我又敕阿書種樹，山中可多種松，塘上可多種桃柳，桃柳易成。以待弟入村，可自閱視。其行位亦自有方略，太整即俗，弟自能辦，不須囑也。已向董思白、黃慎軒諸公乞堂額庵名矣。
雲中老子（指梅國楨，曾鎮撫雲中）念吾弟甚，每書來未嘗不及弟。卓吾亦有書來，訊弟動定。又邑中人云：弟日來常攜酒人數十輩，大醉江上，所到市肆鼎沸。以弟之才，久不得意，其磊塊不平之氣，固宜有此。然吾弟終必達，尚當靜養以待時，不可便謂一發不中，遂息機也。信陵知終不可用，故以酒色送其餘年（《史記·魏公子列傳》：秦數使反閒，偽賀公子「得立為魏王未」也。魏王日聞其毀，不能不信，後果使人代公子將。公子自知再以毀（毀謗）廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒）。陳思王絕自試之路，始作平樂之遊耳（《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》：「植常自憤怨，抱利器而無所施，上疏求自試。」又曹植〈名都篇〉：「歸來宴平樂，美酒斗十千。」平樂，宮觀名，東漢時明帝所建，在洛陽西門外。《古詩賞析》引唐汝諤語：「子建自負其才，思樹勛業，而為文帝所忌，抑鬱不得伸，故感憤賦此。」）。弟事業無涯，其路未塞。為朱紫陽亦大破碎（朱熹別號紫陽），即陳同甫亦太粗豪（陳亮字同甫，與朱熹曾有王霸義利之辯，見〈復朱元晦書〉）。陳同甫度橋，馬次且（同趦趄，音之追，猶豫不進貌），即下馬拔劍斬其首，辛稼軒見而奇之（趙溍《養屙漫筆》：陳同甫，名亮……始聞辛稼軒名，訪之。將至門，遇小橋，三躍而馬三卻。同甫怒，拔劍揮馬首，推馬仆地，徒步而進。稼軒適倚樓，望見之，大驚異。遣人詢之，則已及門，遂定交）。奇則奇矣，馬有何知，而遂殘其命。此視王藍田之蹂雞子（王述，封藍田侯。《世說新語·忿狷》：王藍田性急。嘗食鷄子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。鷄子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復於地取內口中，齧破即吐之。王右軍聞而大笑曰：「使安期（王述之父王承，字安期，為政寬恕，名望極高）有此性，猶當無一豪可論（算不得人物也），況藍田邪？」），更甚矣。少年遭禍，晚得一第，數月遂至不享（《宋史·陳亮傳》：御筆擢第一。既知為亮，則大喜曰：「朕擢果不謬。」……授僉書建康府判官廳公事。未至官，一夕，卒），此亦可以戒矣。然吾弟愷悌仁厚（愷音海，和樂平易也），寧復有此。聞邑中少年多惡習，不可不誘引之也。昨又聞吾弟作「敦仁會」（社名），率諸友講學，甚善，甚善！場事將近，且作時義。吾歸隱之志已切，得弟中雋，即拂衣之行決矣……
前兩三月遊上方諸山（在北京，為燕山支脈），往與弟坐杜莊竹園，閱《名山記》，有所謂石經洞者，悉得於杖履之下。弟今秋來，當一一舉似（《佛光大辭典》：「似，猶示。」蘇軾〈贈東林總長老〉：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？」），且同弟覓再遊也。所寄大人書甚略，大人如不厭煩，弟可將此書從頭讀一遍，即可以悉吾近況，與後日行徑也。紙盡不更作，有便勤寄八行（舊式信箋每頁八行，因此代稱信件），望之！
又
中郎昔忙今閑，我昔閑今忙。人生苦樂乘除，大抵如此。十年作太倉雀鼠（太倉，國家糧倉也），今得報效，少懺素餐罪過，不敢厭勞怨苦也。但年近四十，日起先雞，玄鬢化白，面紋漸多，異日相對，竟是一龍鍾老翁矣。韓退之云：「居閑食不足，從官力難任。兩事皆害性，一生長苦心。」去住之難，從古歎之，可奈之何！
女竟不祿，可傷悼甚！居官數年，喪卻兩子一女。一身蕭然，此懷何堪？猶憶往年夏中，每夜坐大槐樹下，池上星河，晶晶池底，聽兩兒屬對，應答如響，以為笑樂。至今思之，便是一夢。爾時麥粥，亦何可厭也？功德天，黑暗女（佛教女神名，《佛學大辭典》：「姊云功德天，授人以福，妹云黑闇女，授人以禍。此二人常同行不離。」出《大般涅槃經》卷第十二），步步相隨，將奈之何！然我之為功德天者無幾，而為黑暗女則甚酷矣。自弟出京後，此女能通竺典，誦《金剛經》，時有問答，皆出意外，我謬比之靈照（唐代龐蘊居士之女。《龐居士語錄》：「居士將入滅，謂靈照曰：『視日早晚，及午以報（預訂午時入滅也）。』照遽報：『日已中矣，而有蝕也（引其出戶也）。』士出戶觀次，照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：『我女鋒捷矣。』于是更延七日。」後以靈照泛指善解父意之幼女），不意其遂至夭折。
……
我甚欲歸田，但為大人年未六十，歸計太早，恐親心不悅。且補春宮講讀未久，亦欲少有所需（待也）。屈指算之，決不出三年。沙市太遠不可住，城中已殘廢，惟長安村中舊居真可棲隱。且所以難鄉居者為盜耳──我貧如此，即開門延之，尚恐其厭薄不來，何足憂慮。我意欲將荷葉山、荷葉堰（音演），俱作短牆圍之，從烏桕樹中開門，以小舟往來其中，純種白蓮。山內松栗十圍處，作一佛堂；萬松嶺上，作一大士閣。記往時每夕陽行此處，則平湖萬頃，晶晶晃耀，如爛銀海，且可以東望黃山，極為勝處。可令阿書（應為僮僕名），將我田租預市木植（謂從其祖業田產所收取或積攢下來的田租。木植，建築用的木材木料），杉木便好，不必楠柏木也。但聞其中樹木，頗遭斫伐，又鄰家多取以代薪，甚為慮之。此處以林樹為命，寧乞吾頂上毛，莫伐吾樹也！頭上霜毛，除之何害，惟此樹係吾晚年生計，已敕阿書守護。弟幸溫語懇諸人，為此樹乞命，諸人未必不聽。我又敕阿書種樹，山中可多種松，塘上可多種桃柳，桃柳易成。以待弟入村，可自閱視。其行位亦自有方略，太整即俗，弟自能辦，不須囑也。已向董思白、黃慎軒諸公乞堂額庵名矣。
雲中老子（指梅國楨，曾鎮撫雲中）念吾弟甚，每書來未嘗不及弟。卓吾亦有書來，訊弟動定。又邑中人云：弟日來常攜酒人數十輩，大醉江上，所到市肆鼎沸。以弟之才，久不得意，其磊塊不平之氣，固宜有此。然吾弟終必達，尚當靜養以待時，不可便謂一發不中，遂息機也。信陵知終不可用，故以酒色送其餘年（《史記·魏公子列傳》：秦數使反閒，偽賀公子「得立為魏王未」也。魏王日聞其毀，不能不信，後果使人代公子將。公子自知再以毀（毀謗）廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒）。陳思王絕自試之路，始作平樂之遊耳（《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》：「植常自憤怨，抱利器而無所施，上疏求自試。」又曹植〈名都篇〉：「歸來宴平樂，美酒斗十千。」平樂，宮觀名，東漢時明帝所建，在洛陽西門外。《古詩賞析》引唐汝諤語：「子建自負其才，思樹勛業，而為文帝所忌，抑鬱不得伸，故感憤賦此。」）。弟事業無涯，其路未塞。為朱紫陽亦大破碎（朱熹別號紫陽），即陳同甫亦太粗豪（陳亮字同甫，與朱熹曾有王霸義利之辯，見〈復朱元晦書〉）。陳同甫度橋，馬次且（同趦趄，音之追，猶豫不進貌），即下馬拔劍斬其首，辛稼軒見而奇之（趙溍《養屙漫筆》：陳同甫，名亮……始聞辛稼軒名，訪之。將至門，遇小橋，三躍而馬三卻。同甫怒，拔劍揮馬首，推馬仆地，徒步而進。稼軒適倚樓，望見之，大驚異。遣人詢之，則已及門，遂定交）。奇則奇矣，馬有何知，而遂殘其命。此視王藍田之蹂雞子（王述，封藍田侯。《世說新語·忿狷》：王藍田性急。嘗食鷄子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。鷄子於地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復於地取內口中，齧破即吐之。王右軍聞而大笑曰：「使安期（王述之父王承，字安期，為政寬恕，名望極高）有此性，猶當無一豪可論（算不得人物也），況藍田邪？」），更甚矣。少年遭禍，晚得一第，數月遂至不享（《宋史·陳亮傳》：御筆擢第一。既知為亮，則大喜曰：「朕擢果不謬。」……授僉書建康府判官廳公事。未至官，一夕，卒），此亦可以戒矣。然吾弟愷悌仁厚（愷音海，和樂平易也），寧復有此。聞邑中少年多惡習，不可不誘引之也。昨又聞吾弟作「敦仁會」（社名），率諸友講學，甚善，甚善！場事將近，且作時義。吾歸隱之志已切，得弟中雋，即拂衣之行決矣……
前兩三月遊上方諸山（在北京，為燕山支脈），往與弟坐杜莊竹園，閱《名山記》，有所謂石經洞者，悉得於杖履之下。弟今秋來，當一一舉似（《佛光大辭典》：「似，猶示。」蘇軾〈贈東林總長老〉：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？」），且同弟覓再遊也。所寄大人書甚略，大人如不厭煩，弟可將此書從頭讀一遍，即可以悉吾近況，與後日行徑也。紙盡不更作，有便勤寄八行（舊式信箋每頁八行，因此代稱信件），望之！
又
中郎昔忙今閑，我昔閑今忙。人生苦樂乘除，大抵如此。十年作太倉雀鼠（太倉，國家糧倉也），今得報效，少懺素餐罪過，不敢厭勞怨苦也。但年近四十，日起先雞，玄鬢化白，面紋漸多，異日相對，竟是一龍鍾老翁矣。韓退之云：「居閑食不足，從官力難任。兩事皆害性，一生長苦心。」去住之難，從古歎之，可奈之何！
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