豁然堂記 徐渭（1521—1593年）
越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬（類也），以十數，而小者至不可計。至於湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者，益不可勝計矣。郡城隍祠，在臥龍山之臂，其西有堂，當湖山環會處。語其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄，而近俯雉堞（音自碟，城上齒牆），遠問（通聞）村落，其間林莽田隰之布錯（隰音習，《說文》：阪（山坡）下濕也），人禽宮室之虧蔽（局部遮蔽使貌不全），稻黍菱蒲蓮芡之產（芡音欠），耕漁犁楫之具，紛披於坻窪（坻音底，水中高地），煙雲雪月之變，倏忽於昏旦；數十百里間，巨麗纖華，無不畢集人衿（同襟）帶上。或至游舫冶尊（冶，《正韻》：裝飾也），歌笑互答，若當時龜齡所稱蓮女漁郎者（王十朋，字龜齡，南宋人，其〈會稽風俗賦〉云：「境絕利博，莫如鑑湖，有八百里之回環，灌九千頃之膏腴……有菱歌兮聲峭，有蓮女兮貌都，日出兮煙銷，漁郎兮嘯嘑（同呼）。」），時亦點綴其中。
於是登斯堂，不問（不論）其人，即有外感中攻，抑鬱無聊之事，每一流矚，煩慮頓消。而官斯土者，每當宴集過客，亦往往寓庖於此。獨規制無法，四蒙以辟（牆壁），西面鑿牖，僅容兩軀，客主座必東，而既背湖山，起座一觀，還則隨失。是為坐斥（白白捨棄）曠明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟（壁）其東一面，令客座東而西向，倚几以臨即湖山，終席不去。而後（自此以後）向之所云諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，擬其名，以為莫「豁然」宜。
既名矣，復思其義曰：「嗟乎！人之心一耳，當其為私所障時，僅僅知有我七尺軀，即同室之親，痛癢當前，而盲然若一無所見者，不猶向之湖山，雖近在目前，而蒙以辟（壁）者耶？及其所障既徹（通撤），即四海之疏，痛癢未必當吾前也，而燦然若無一而不嬰於吾之見者（嬰，觸也，縈絆也），不猶今之湖山雖遠在百里，而通以牖者耶？由此觀之，其豁與不豁，一間耳（謂相距極近。《孟子·盡心下》：「殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄；然則非自殺之也，一間耳。」趙岐注：「一間者，我往彼來，間一人耳。與自殺其親何異哉？」）；而私一己、公萬物之幾繫焉。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉者也，而直為一湖山也哉？」既以名於是義，將以共於人也，次（編次、依次）而為之記。
越中山之大者，若禹穴、香爐、蛾眉、秦望之屬（類也），以十數，而小者至不可計。至於湖，則總之稱鑒湖，而支流之別出者，益不可勝計矣。郡城隍祠，在臥龍山之臂，其西有堂，當湖山環會處。語其似，大約繚青縈白，髻峙帶澄，而近俯雉堞（音自碟，城上齒牆），遠問（通聞）村落，其間林莽田隰之布錯（隰音習，《說文》：阪（山坡）下濕也），人禽宮室之虧蔽（局部遮蔽使貌不全），稻黍菱蒲蓮芡之產（芡音欠），耕漁犁楫之具，紛披於坻窪（坻音底，水中高地），煙雲雪月之變，倏忽於昏旦；數十百里間，巨麗纖華，無不畢集人衿（同襟）帶上。或至游舫冶尊（冶，《正韻》：裝飾也），歌笑互答，若當時龜齡所稱蓮女漁郎者（王十朋，字龜齡，南宋人，其〈會稽風俗賦〉云：「境絕利博，莫如鑑湖，有八百里之回環，灌九千頃之膏腴……有菱歌兮聲峭，有蓮女兮貌都，日出兮煙銷，漁郎兮嘯嘑（同呼）。」），時亦點綴其中。
於是登斯堂，不問（不論）其人，即有外感中攻，抑鬱無聊之事，每一流矚，煩慮頓消。而官斯土者，每當宴集過客，亦往往寓庖於此。獨規制無法，四蒙以辟（牆壁），西面鑿牖，僅容兩軀，客主座必東，而既背湖山，起座一觀，還則隨失。是為坐斥（白白捨棄）曠明，而自取晦塞。予病其然，悉取西南牖之，直辟（壁）其東一面，令客座東而西向，倚几以臨即湖山，終席不去。而後（自此以後）向之所云諸景，若舍塞而就曠，卻晦而即明。工既訖，擬其名，以為莫「豁然」宜。
既名矣，復思其義曰：「嗟乎！人之心一耳，當其為私所障時，僅僅知有我七尺軀，即同室之親，痛癢當前，而盲然若一無所見者，不猶向之湖山，雖近在目前，而蒙以辟（壁）者耶？及其所障既徹（通撤），即四海之疏，痛癢未必當吾前也，而燦然若無一而不嬰於吾之見者（嬰，觸也，縈絆也），不猶今之湖山雖遠在百里，而通以牖者耶？由此觀之，其豁與不豁，一間耳（謂相距極近。《孟子·盡心下》：「殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄；然則非自殺之也，一間耳。」趙岐注：「一間者，我往彼來，間一人耳。與自殺其親何異哉？」）；而私一己、公萬物之幾繫焉。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉者也，而直為一湖山也哉？」既以名於是義，將以共於人也，次（編次、依次）而為之記。
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