割席文
Unfriend 了一位中學老師。久沒見面，這位用戶似乎已超出了我的慈悲可以探及的範圍了。諷刺是，若記憶無誤，這位老師，卻是當年曾在某場合中讚過我這個學生很有「正義感」的。我不知道這「讚美」是基於當時她的甚麼觀察，但我慶幸這番話一直也為我此後的待人處事帶來了一份常存的警惕：「行義」之前，你對自己的動機有多少了解和承認？你的「義」，是發自良知，還是只屬仗勢而行？而更不能迴避的，是你在「行義」之後，除卻那種你所以為的會收獲的「心之所安」外，還會有甚麼客觀的「受益」？而這些「受益」當中，又有多少是你會願意承認，有多少是你會盼望撇清的？
「役」情以來，不敢說自己有先見之明，但我相信我的立場是清楚的。理性討論是有其時限性的。米已成炊，現在才擺出一副理性討論的姿態，裝作想同人討論一下目下這「人性／科學」合併的「實驗」結果，甚或「成效」？我只想起魯迅的話：
Unfriend 了一位中學老師。久沒見面，這位用戶似乎已超出了我的慈悲可以探及的範圍了。諷刺是，若記憶無誤，這位老師，卻是當年曾在某場合中讚過我這個學生很有「正義感」的。我不知道這「讚美」是基於當時她的甚麼觀察，但我慶幸這番話一直也為我此後的待人處事帶來了一份常存的警惕：「行義」之前，你對自己的動機有多少了解和承認？你的「義」，是發自良知，還是只屬仗勢而行？而更不能迴避的，是你在「行義」之後，除卻那種你所以為的會收獲的「心之所安」外，還會有甚麼客觀的「受益」？而這些「受益」當中，又有多少是你會願意承認，有多少是你會盼望撇清的？
「役」情以來，不敢說自己有先見之明，但我相信我的立場是清楚的。理性討論是有其時限性的。米已成炊，現在才擺出一副理性討論的姿態，裝作想同人討論一下目下這「人性／科學」合併的「實驗」結果，甚或「成效」？我只想起魯迅的話：
「他走進無物之陣，所遇見的都對他一式點頭。他知道這點頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器。」
時至二十一世紀了，這種「點頭」大概也可以省省吧。我固然也不敢說自己雙手乾淨。但至少，我不會賴細菌。
Sept 6, 2021
"It is not enough to relegate them to marginal tasks: the best way to bind them is to burden them with guilt, cover them with blood, compromise them as much as possible. A bond of complicity is thus forged between them and their masters, and there is no turning back." (Translated by Michael F. Moore)
-Primo Levi
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