贊劉諧 李贄

贊劉諧_{（劉諧，號宏源，麻城人。明隆慶五年（1571）進士，歷任兵科给事中、福建按察僉事、餘干（今江西餘干）知縣等官。民國《麻城縣志》稱他「喜獎寒士」、「抗上而不慢下」。）}　　李贄
 
　　有一道學，高屐大履，長袖闊帶，綱常之冠，人倫之衣，拾紙墨之一二，竊唇吻_{（言詞、議論）}之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士，見而哂曰：「是未知我仲尼兄也。」其人勃然作色而起曰：「天不生仲尼，萬古如長夜_{（《朱子語類》：「『天不生仲尼，萬古長如夜！』唐子西（唐庚，北宋人）嘗於一郵亭梁間見此語。」）}。子何人者，敢呼仲尼而兄之？」劉諧曰：「怪得羲皇以上聖人盡日燃紙燭而行也！」其人默然自止。然安知其言之至哉！
 
　　李生聞而善曰：「斯言也，簡而當，約而有餘，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出於一時調笑之語，然其至者百世不能易。」

答李見羅先生 李贄

答李見羅先生_{（李材（1525—1599），字孟誠，號見羅。王陽明再傳弟子，鄒守益的學生。嘉靖四十一年（1562）進士。歷官雲南按察使、右僉都御史。因事被劾，囚繫多年，後發戍閩中，久之赦還，終于林下。好講學，《明史》本傳：「材所至，輒聚徒講學，學者稱見羅先生。繫獄時，就問者不絕。至戍所，學徒益眾。」）}　李贄
 
昔在京師時，多承諸公接引，而承先生接引尤勤；發蒙啟蔽，時或未省，而退實沉思。既久，稍通解耳。師友深恩，永矢不忘，非敢佞也_{（佞，《廣韻》：諂也）}。年來衰老非故矣，每念才弱質單，獨力難就，恐遂為門下鄙棄_{（門下猶閣下，即李見羅）}，故往往極意參尋，多方選勝_{（喻訪尋有學問者）}，冀或有以贊我者_{（王弼注《易·說卦》：贊，明也）}，而詎意學者之病又盡與某相類耶？但知為人，不知為己；惟務好名，不肯務實。夫某既如此矣，又復與此人處，是相隨而入於陷阱也。
 
「無名，天地之始」，誰其能念之！以故閉戶卻掃，恰然獨坐。或時飽後，散步涼天，箕踞行遊，出從二三年少，聽彼俚歌，聆此笑語，謔弄片時，亦足供醒脾之用，可以省卻枳木丸子矣。及其飽悶已過，情景適可，則仍舊如前鎖門獨坐而讀我書也。其蹤跡如此，豈誠避人哉！若樂於避人，則山林而已矣，不城郭而居也；故土而可矣，不以他鄉遊也。公其以我為誠然否？然則此道也，非果有夕死之大懼，朝聞之真志，聰明蓋世，剛健篤生_{（得天獨厚也）}，卓然不為千聖所搖奪者_{（千聖，暗指自稱作聖人、或假託聖人言語者）}，未可遽以與我共學此也。蓋必其人至聰至明，至剛至健，而又逼之以夕死，急之以朝聞，乃能退就實地，不驚不震，安穩而踞坐之耳。區區世名，且視為浼_（同污）己也，肯耽之乎？
 
向時尚有賤累，今皆發回原籍，獨身在耳_{（萬曆十五年（1587），送家眷回原籍福建泉州，自仍寓居麻城（在今湖北）維摩庵）}。太和之遊_{（太和山，即武當山）}，未便卜期。年老力艱，非大得所不敢出門戶。且山水以人為重，未有人而千里尋山水者也。閒適之餘，著述頗有，嘗自謂當藏名山，以俟後世子云。今者有公，則不啻玄晏先生也_{（皇甫謐，號玄晏先生，為左思《三都賦》作序，使之風行）}。計即呈覽，未便以覆酒甕_{（未便，猶不當，不應。《晉書·左思傳》：「初，陸機入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟雲書曰：『此間有傖父，欲作三都賦，須其成，當以覆酒甕耳。』及思賦出，機絕歎伏，以為不能加也，遂輟筆焉。」）}，其如無力繕寫何！
 
飄然一身，獨往何難。從此東西南北，信無不可，但不肯入公府耳。此一點名心，終難脫卻，然亦不須脫卻也。世間人以此_{（即名心）}謂為學者不少矣。由此觀之，求一真好名者，舉世亦無，則某之閉戶又宜矣。
 
萬曆十五年（1587），寫于麻城。