哀郢 屈原
題解：
王逸注：「此章言己雖被放，心在楚國，徘徊而不忍去，蔽於讒諂，思見君而不得。故太史公讀《哀郢》而悲其志也。」
王夫之《楚辭通釋》：「曰東遷，曰楫齊揚……曰夏為丘，曰兩東門可蕪……其非遷原於沅漵，而為楚之遷陳也明甚。」
馬其昶《屈賦微》：「（引吳汝綸曰）向疑此篇為頃襄王徙陳時作。徙陳在襄王二十一年，屈原遷逐，蓋在襄王初年，不能至徙陳時尚在也。然篇內百姓離散相失，及兩東門之可蕪，皆非一身放逐之感，且必皆實事非空言。」
皇天之不純命兮（朱熹《楚辭集注》：「純，不雜而有常也。」），何百姓之震愆（王逸注：「言皇天不純一其施，則萬物夭傷；人君不純一其政，則百姓震動以觸罪也。」王夫之《楚辭通釋》：「愆，失其生理也。」）！民離散而相失兮，方仲春而東遷（朱熹注：「仲春二月，陰陽之中，沖和之氣，人民和樂之時也（案：《春秋繁露》：仲春之月……陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平）。屈原被放時，適會凶荒，人民離散，而原亦在行中，閔其流離，因以自傷無所歸咎，而歎皇天之不純其命，不能福善禍淫（猶賞善罰惡），相協民居，使之當此和樂之時，而遭離散之苦也。」）。去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡（王逸注：「遵，循也。江夏，水名也。言己東行，循江夏之水而遂流亡，無還鄉之期也。」馬其昶《屈賦微》：「秦在楚之西，楚屢被秦兵，則當時之轉徙避難者，必東遷江夏。」）。出國門而軫懷兮（軫音診，王逸注：「痛也。」），甲之鼂吾以行（甲日，舊曆每旬的第一天。鼂通「朝」，王逸注：「旦也。」）。發郢都而去閭兮，怊荒忽之焉極（怊音超，《說文》：「悲也。」王逸注：「言己始發郢，去我閭里，愁思荒忽，安有窮極之時。」荒忽，洪興祖注《九歌·湘夫人》：「不分明之貌。」一說為遙遠貌）。楫齊揚以容與兮（王逸注：「言己去乘船，士卒齊舉楫櫂（通棹），低徊容與，咸有還意。」朱熹注：「容與，徘徊也。」又張銑注《九章·涉江》：「容與，徐動貌。」），哀見君而不再得。望長楸而太息兮（楸，梓樹之古稱。朱熹注：「楸，梓也……所謂故國之喬木，使人顧望徘徊不忍去也。」），涕淫淫其若霰（霰音扇，《說文》：「稷雪也。」段玉裁注：「謂雪之如稷者……俗謂米雪，或謂粒雪皆是也。」《小雅·頍弁》：「如彼雨雪，先集維霰。」孔穎達疏：「天將大雨雪，其始必微溫暖。雪自上下，逢遇溫氣消釋，集聚而摶，謂之霰。積久而雪之寒氣勝此溫氣，則大雪散下，是雪有漸……先霰后雪。」）。過夏首而西浮兮，顧龍門而不見（王逸注：「言己從西浮而東行，過夏水之口，望楚東門，蔽而不見，自傷日以遠也。」朱熹注：「夏首，夏水口也。浮，不進之而自流也。」一說在荊江的鹽卡、木沉淵一帶，有一段折向西行的曲江，故作此語。馬其昶注：「（引錢澄之云）：『由郢入漢以至夏口，皆東行；由夏口出江而轉溯湖湘，則西浮矣。』流亡之民，東遷江夏而止；而原獨以竄逐復過夏首而西浮，故下文曰眇不知余所蹠。」）。心嬋媛而傷懷兮（媛音袁。王逸注：「嬋媛，猶牽引也。」），眇不知其所蹠（眇通渺，蹠音隻。王逸注：「眇，猶遠也。蹠，踐也。」）。順風波以從流兮，焉洋洋而為客（焉，由是、遂。《呂氏春秋·季春紀》：「天子焉始乘舟，薦鮪于寢廟。」高誘注：「焉猶於（也）……於是始乘舟薦進也。」王逸注：「洋洋，無所歸貌也……遂洋洋遠客，而無所歸也。」又洪興祖補注：「洋洋，水盛貌。」）。凌陽侯之氾濫兮（王逸注：「陽侯，大波之神。」應劭注《漢書·揚雄傳》：「陽侯，古之諸侯也，有罪自投江，其神為大波。」），忽翱翔之焉薄（王逸注：「薄，止也。言己遂復乘大波而遊，忽然無所止薄也。」）。心絓結而不解兮，思蹇產而不釋（蹇音件（居偃切），王逸注：「絓，懸……蹇產，詰屈也。言己乘船蹈波……心肝懸結，思念詰屈，而不可解釋也。」）。將運舟而下浮兮，上洞庭而下江（南上洞庭，而北入長江。案：據馬王堆出土之漢代地圖，皆為上南下北貌）。去終古之所居兮，今逍遙而來東（王逸注《離騷》：「逍遙、相羊（徜徉），皆遊也。」亦有身輕無依的含意）。羌靈魂之欲歸兮（羌，發語詞），何須臾而忘反（何有片刻而不思返也）？背夏浦而西思兮，哀故都之日遠（朱熹注：「時未過夏浦也，故背之而回首西鄉以思郢也。」）。登大墳以遠望兮（墳，水中高地。王逸注：「水中高者為墳。」），聊以舒吾憂心。哀州土之平樂兮（平樂，和平安樂，又朱熹注：「地寬博而人富饒也。」），悲江介之遺風（江介，江岸、沿江一帶。王夫之注：「夾江南北也。」）。當陵陽之焉至兮（《廣韻》：「當，值也。」戴震《屈原賦注》：「上云陵陽侯之氾濫，此言當陵陽省文也。」錢澄之《屈詁》：「至，言不知從何而至也。」一說為地名，朱熹注：「陵陽，未詳。」），淼南渡之焉如（淼音秒，《說文》︰「大水也。」王逸注：「彌望無際極也……無棲集也。」《廣韻》：「焉，何也。」《爾雅·釋詁》：「如，往也。」）。曾不知夏之為丘兮（夏通廈，朱熹注：「夏，大屋也。丘，荒墟也。」王逸注：「懷王信用讒佞，國將危亡，曾不知其所居宮殿當為墟也。」），孰兩東門之可蕪（朱熹注：「郢都東關有二門……亦先王所設以守國者。」《史記·楚世家》：「（楚頃襄王）二十一年（公元前278年），秦將白起遂拔我郢，燒先王墓夷陵。」）。心不怡之長久兮，憂與愁其相接（王逸注：「接，續也……憂愁相續，無有解也。」）。惟郢路之遼遠兮（王逸注：「楚道逶迤，山谷隘也。」），江與夏之不可涉。忽若去不信兮（錢澄之注：「去，去郢也。忽若者，情迷之詞，思郢已極，忽若暫與郢違，以為真去而不信也；至今九年不復，則信去矣。」忽若，猶恍若），至今九年而不復（洪興祖補注：「當頃襄王之三年（前296年），懷王卒於秦。頃襄聽讒，復放屈原……於江南耳……云九年而不復，蓋作此時放已九年也。」王夫之注：「當始遷時，且謂秦難稍平，仍復歸郢。至此作賦之時，九年不復，終不可復矣。賦作於九年之後，則前云仲春甲之朝者，皆追憶始遷而言之。」）。慘鬱鬱而不通兮，蹇侘傺而含慼（蹇，發語詞。侘傺，音詫砌，王逸注《離騷》：「失志貌。侘，猶堂堂，立貌也。傺，住也，楚人名住曰傺。」《揚子·方言》：「傺，逗也。」）。外承歡之汋約兮（外，表面上。承歡，猶受寵，或解奉承以獲取歡心也。汋通綽，王逸注：「汋約，好貌。」），諶荏弱而難持（諶音岑，王逸注：「誠也。」馬其昶注：「此豈能持國柄者乎？」）。忠湛湛而願進兮（王逸注：「湛湛，重厚貌。」），妒被離而鄣之（鄣通障，朱熹注：「被離，衆盛貌。鄣，壅也。」又錢澄之注：「被離，猶百草之隨風東西，所謂隨聲相和也。」）。彼堯舜之抗行兮（抗通亢，《廣韻》：「亢，高也。」），瞭杳杳而薄天（王夫之注：「瞭，明也。杳杳，高遠也。薄天，言德之高峻極于天也。」錢澄之注：「（引李陳玉云）以堯舜之行，天下共見，猶舉頭見天。」）。衆讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名（洪興祖補注：「堯、舜與賢而不與子，故有不慈之名。《莊子》曰︰『堯不慈，舜不孝。』言此者，以明堯、舜大聖，猶不免讒謗，況餘人乎？」又《莊子·盜跖》篇：「堯殺長子，舜流母弟。」）。憎慍惀之修美兮，好夫人之忼慨（惀音倫。洪興祖補注：「慍，心所緼積也。惀，思求曉知謂之惀……君子之慍惀若可鄙者；小人之忼慨若可喜者，惟明者能察之。」王夫之注：「慍惀，誠積而不能言也……慷慨，巧言無忌也。」錢澄之注：「慍惀者憂形於色，心若絲棼（音墳。案：亂也）；慷慨者謂己治已安，無可憂慮。故慍惀可憎，而慷慨可好。」）。衆踥蹀而日進兮（踥蹀，音妾蝶，王夫之注：「相踵而進。」），美超遠而逾邁（錢澄之注：「超然自遠，日遠日疏。美即脩美，原自謂也。」邁，《說文》：「遠行也。」《正韻》：「往也。」）。
亂曰（《玉篇》：「亂，理也。」《康熙字典》：「樂之卒章曰亂……古賦末皆有亂，總一賦之終，發其要指也。」）：曼余目以流觀兮（《說文》︰「曼，引也。」又朱熹注：「曼，遠意。」猶遠目、極目），冀一反之何時？鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘（朱熹注：「不忘其所自生也。」）。信非吾罪而棄逐兮（案：猶問心無愧矣），何日夜而忘之？
參考資料：
王逸、洪興祖注（https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%A5%9A%E8%BE%AD%E8%A3%9C%E8%A8%BB/%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B）
朱熹，楚辭集注（https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%A5%9A%E8%BE%AD%E9%9B%86%E6%B3%A8_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%8D%B74）
王夫之《楚辭通釋》（https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=38180&page=58）
戴震《屈原賦注》（https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=38312&page=11）
錢澄之《莊屈合詁》（https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=222936&page=266）
馬其昶《屈賦微》（https://ctext.org/library.pl?if=gb&file=35606&page=11）
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