全民鐵金剛化：論所謂「全民檢測」

 《全民鐵金剛化》
　　　　　　　　論所謂「全民檢測」
 
所謂檢測，和投考証書／專業資格無別，是一種執照（James Bond那種）。全民鐵金剛化，既是文化包裝，也是重建身分認同的坦途大道。
 
要政策上行下效很簡單，把弄一下人的就業前景就可以了。
 
當貌似嚴肅的公共議題和論述已然成型，接下來便是要讓社會確立一種對「不檢測人士」的幽默感，以為區分族群，重塑階級，檢驗政治成分作準備，並紓緩公眾對殺戮的不安。
 
Slaughter starts when, and if only humor returns.
 
納粹在維護族群健康的方法上其實很科學。至於中國自家的文革嘛，比較哲學，也比較spontaneous。
 
香港既是中西文化交匯的城市，故其前景，我也真是拭目以待的。
 
2/9/2020
 
20/12補注：九月寫的。當日沒寫好，如今看來，也沒必要寫好。畢竟人格這回事，看一眼便沒有了。

詩該如何對待政治？ 情情

詩該如何對待政治？
 
詩該如何對待政治？詩是否應為其深沉雋永，而避諷刺、譏語？
 
就此我常常想到劉禹錫的《戲贈看花諸君子》和《再遊玄都觀》二詩，後者云：

百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

其序曰：

余貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀未有花木。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇以志一時之事。旋又出牧，於今十有四年，復為主客郎中。重遊玄都，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後遊。

 
元好問的《論詩絕句三十首》卻認為「劉郎也是人間客，枉向春風怨兔葵」。彷彿一時的譏刺俱為悲憫蓋過。
 
諷刺可以是有意義的，也可以一無意義。悲憫亦應如是。沒有甚麼詩法比諷刺更暢快淋漓，也更無把握於其詩力之持久。
 
但作者總需些信念以作依憑吧。既然反思了，也承認了自己的無能為力，那有甚麼是重要的？我最後還是發現自己在詩中忽略了一些根本：「如臨」。
 
若無前人「如臨」的諷刺，也恐怕不會有人聽到後者的嘆喟。
 
15/8/2018